استخبار و تعلّل و تسويفى كه در ارسال رسايل و رسل دست داده همانا منشأش بر ضمير منير صورت‌پذير باشد ، چه در اين مدّت كه از هر طرف امواج فتنه و فساد ، متلاطم و افواج طغيان و عناد متراكم شده بود ، چندان توجّه و اشتغال به دفع و رفع اهل زيغ و عدوان و قلع و قمع ارباب بدع و عصيان واقع مىشد كه مجال رعايت اين نوع قوانين مستقره و آداب مستمره دست نمىداد و مع ذلك وثوق و اعتماد به كمال محبّت و و داد قديمى ايشان چندان داشت كه التزام به رسوم اهل عادت حاجت [ 34 ] نمىدانست اكنون به مفاتيح توجّه ايشان ابواب محبّت مفتوح گشته ازدياد تردّد اين قافله و امتداد تزايد اين سلسله از سمت انقطاع مصون و از وصمت انصرام مأمون خواهد بود و همچنانكه « 1 » اشعار فرموده بودند « 2 » كه زيارت بيت الحرام از اعظم شعائر اسلام است « وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ » « 3 » ، هرگاه كه توجّه فرمايند به اقدام امداد و اسعاد اقدام به وظايف اقبال و استقبال نموده نوعى توجّه خواهد شد كه بدين بهانه به شرف زيارت آستانهء عليّه علويّه حضرت ثامن الائمهء الهاديه « 4 » - عليه و على آبائه الصّلوات و التحيّات - مشرّف گردد . شعر يك طواف درش از قول رسول قرشى * تا به هفتاد حج نافله يكسان باشد استادان بنّا كه جهت تعمير مساجد و صوامع طلب شده بود چون ترويج و تنقيح بقاع الخير بر ذمّت همّت خورشيد ارتفاع ما واجب و لازم است ، ان شاء اللّه تعالى هنگام وصول به نواحى معتبر عراق استادانى كه نادرهء آفاق باشند فرستاده خواهند « 5 » شد . بواقى حالات و مقالات به تقرير فريد « 6 » الانامى علّامى محىّ مآثر الاسلامى [ زبدهء ] « 7 » ارباب العلم و العرفان صفوّت اصحاب الكشف و البرهان لازال كاسمه احمد و العاقبه و الاولى محوّل است كه بعد الاستفسار و الاستخبار معروض دارد « يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً » « 8 » « وَ هذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ

--> ( 1 ) . ت : همچنانچه . ( 2 ) . ت : فرمودند . ( 3 ) . حج ( 22 ) ، آيهء 32 . ( 4 ) . ب : النهايه . ( 5 ) . ت : خواهد . ( 6 ) . ب : بريد . ( 7 ) . ب : ندارد . ( 8 ) . نساء ( 4 ) ، آيهء 174 .